壮族人的宗教信仰是什么？又有什么历史来历

重塑与传承：壮族的宗教与神话之旅

在这片充满神秘色彩的土地上，壮族人民大多信仰自然崇拜和祖先崇拜。随着时间的流转，宗教文化也在这里交融演变。从古老的唐、宋时期开始，道教和佛教相继传入，建立了寺庙作为信仰的中心。在19世纪中叶，和也传入这片土地，尽管未能广泛传播，却为这片土地带来了全新的信仰元素。近现代以来，部分壮族地区更是接纳了和新教的影响。

但壮族的宗教信仰中，最核心的还是他们独特的摩教。摩教深受佛教和道教的影响，并融合成为自己独特的信仰体系。壮族的民间崇拜中，神灵繁多且复杂，包括自然神、社会神和守护神等。每个神都有其特定的崇拜仪式和信仰意义。

说到壮族的宗教神话人物，不得不提布洛陀。他是壮族口头文学中的神话人物，被尊为创世神、始祖神和道德神。他的故事描绘了如何开创天地、创造万物、安排秩序和制定等伟大事迹。《布洛陀经诗》作为摩教的经文，唱诵了布洛陀的创世伟业和道德规范。这部经诗充满了自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教意识，是壮族的创世史诗与宗教文学的完美结合。它以诗的语言和形式生动描述了布洛陀的“造化”过程，展现了天地日月的形成、人类的起源以及远古时期人们的生活习俗等丰富内容。这部史诗热情歌颂了壮族祖先布洛陀的伟业，以口头方式在广西右江、红水河流域和云南文山一带传承至今。

历史曲折多变，《布洛陀》的传承之路也并不平坦。从某一时期开始，《布洛陀》以古壮字书写的形式被保存下来。然而在中国上世纪60年代，摩教被视为封建迷信而遭到禁止和批判，《布洛陀经诗》也遭到焚烧。不少巫公、巫婆甚至因此受到打击和伤害。“文化大革命”期间，摩教几乎灭绝。幸运的是，随着党的民族和宗教政策的落实，摩教得以恢复，但许多年轻的壮族人对其了解甚少，这也成为了民族文化断层的一个体现。

尽管如此，《布洛陀》的内容依然丰富多样，融合了神话、宗教、和民俗等多个方面。它的思想深奥、语言精炼工整、有韵律且朗朗上口。《布洛陀经诗》的内容大致可分为创世神话、道德和宗教禁忌三大部分，反映了人类从蒙昧时代走向农耕时代的历史以及壮族先民氏族部落社会的情况。这部史诗的整理版本共分为四个部分，共十九章，每一部分都有其独特的内涵和价值。希望这部史诗能够得到更多的关注和传承，让更多的人了解和感受到壮族文化的独特魅力。