杨坚作为隋朝的开国皇帝 杨坚为什么不叫隋太祖

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隋朝的开国皇帝杨坚，我们通常亲切地称呼他的谥号为“文”，但他真正的谥号是隋文帝。而像“祖”或“宗”这样的称号，则是庙号。杨坚的庙号，我们称之为隋高祖。

为何杨坚被称为隋文帝而非隋太祖呢？这其中的原因是他将隋太祖的庙号追尊给了自己的父亲隋武元帝杨忠。

说到谥号，这是对有身份地位的人生前行为和品德的评定。谥号最早的出现包含三种类型：褒扬的，如文、武、忠、正等；贬低的，如炀、戾等；还有一种平谥，不褒不贬，含有怜悯的情绪，如怀、哀等。因为谥号是后人给予前人的评价，所以在秦始皇看来，这种评价有可能冒犯天威。加之谥号的数量有限，他希望的基业是要传承万世的，于是谥号便有可能重复。秦始皇废弃了谥号，并改变了用一世、二世等方式来称呼后代的传统。

汉朝却严格遵循了谥号制度，每一位皇帝无论表现如何都会得到一个谥号。但并非每位皇帝都有庙号，这一规则直到后来才被打破，所有皇帝都有了谥号和庙号。通常，我们习惯用谥号来称呼唐朝之前的君主，而用庙号来称呼唐朝及其之后的皇帝。

至于庙号，它源自古代的宗庙制度，最早出现在商朝。商朝的国君死后，都会建立一座庙进行祭祀。但如果庙的数量无休止地增加，会加大祭祀的难度。在传承数代之后，他们会毁掉一些较早的庙，将灵位迁到一座大庙——太庙，一起祭祀。这种迁庙的行为被称为祧庙。有些国君因为建立了显著功绩或德行卓越，值得永远立庙祭祀，于是获得了特别的庙号。

在隋唐之前，并非每位皇帝都能获得庙号。例如，汉高帝刘邦和汉武帝刘彻的庙号分别是太祖和世宗，但并非每位皇帝都有。这也让在世的皇帝感到不安，担心自己死后是否有庙号。到了唐朝，每位皇帝都会获得一个庙号。这也导致了创业之祖的万世不祧的祧庙制度的出现。隋朝与秦朝相似，二代而亡。如果隋炀帝杨广没有亡国的话，他会有谥号和庙号，而且可能是褒义的。遗憾的是，他只被李渊给予了一个恶谥“炀”，并没有庙号。正因为唐之前并非每位皇帝都有庙号而谥号则基本都有因此杨坚习惯上被称呼为隋文帝。而他有庙号所以称呼他为隋高祖也是正确的。