古代的中了状元以后到底能当多大的官呢？

在公元796年，孟郊第三次赴京科考时，已经步入了人生的中年，那时他46岁。经过漫长的等待和不懈努力，他终于在这一年登上了科考的巅峰，成为了众人瞩目的状元。放榜之日，他挥毫泼墨，写下了生平第一首快诗《登科后》。那份喜悦之情，仿佛春风得意，一日之间看尽了长安的花开。

对于古人来说，人生有四大喜事：夜宿成功，金榜题名时。而孟郊在这一时刻，不仅实现了金榜题名的梦想，也迎来了自己人生的一大喜事。从隋唐时期开始实行的科举制度，一直是中国古代文人跻身仕途的唯一途径。这个制度历经各代，一直存在，直到清末的1905年才废除，历时近一千三百年。

在这漫长的历史长河中，状元的数量却极为稀少。从唐高祖武德五年的第一位科举状元孙伏伽开始，到清光绪三十年的最后一位状元刘春霖，这1283年中，状元只有592名（一说504人）。可见状元的稀缺程度，不仅是读书人的毕生追求，也是百姓心中的巨大殊荣。

那么，古代的状元官到底有多大呢？一旦获得状元头衔，他们便由吏部考试任其官位，待遇自然不同于其他进士。他们或是进入翰林院修撰，或是担任著作郎、秘书郎等要职。他们还有可能掌修国史、担任天子侍讲，助力不小。

不少状元郎出身名门望族，从小接受优秀的教育培养。单论父辈打下的基础，他们登上显赫高位只是时间问题。事实上，有不少状元在官场上的表现十分出色，累至一品尚书层次的达二十人之多。历代状元中也不乏平庸之辈，甚至有人投降叛军。

值得一提的是，尽管状元们以文得名，但在文学艺术上有较高成就者却寥寥无几。这一独特的历史文化现象颇令人称奇。大概是因为状元们在高中之后，追逐富贵得失、政绩，已经无心无力对文学艺术加以执着了吧。

值得一提的是，大部分状元是凭着真才实学考上的，但还有一小部分状元郎徒有虚名。状元的录取并不总是秉公取才。有时候皇帝会凭个人爱好和心情来录取状元，没有客观标准去衡量。科场作弊现象也屡见不鲜，可见状元的录取并非完全公正。整体来说，考试未必能把一个人的学识水平测验出来。即使拥有状元郎这个名号，能否混得好还是要看个人的能力。能力不足或性格不适合官场的人，很难有所成就。

然而无论如何，状元这个名号给予了他们一定的优先权和关注度。它代表着一种荣誉和认可，也为他们打开了一扇通向成功的大门。但真正能否走得好、走得远，还是要靠个人的才华和努力。