甲骨文写在什么上面(甲骨文是写在哪上面的)

所谓「甲骨文」，便是刻写在动物龟甲和骨头上用以卜吉凶的文字。其定义可从文字载体和文献性质两个方面来理解。

谈及甲骨文的载体和书写工具。甲骨文主要是通过刀刻写在“甲”和“骨”上，因此又被称为「刀笔文字」或「契文」。其中，“甲”以乌龟的腹甲为主，“骨”则多用牛羊的肩胛骨。尽管我们知道甲骨文是刀刻文字，但文献中并未明确记载使用的刀具。幸运的是，出土文物为我们揭开了这一谜团，其中青铜刀和玉石刀便是书写甲骨文的工具。

我们所见的甲骨文大多来自占卜甲骨的拓片，这些拓片主要供学者研究。例如，《甲骨文合集》这一大型工具书，收录了百年来出土的近四万多片甲骨拓片。除了主要的龟甲和牛骨外，还有少量甲骨文刻写在鹿骨、兕骨、虎骨甚至大象骨上。

观看过电影《赛德克巴莱（彩虹桥）》的观众，可能会记得其中的「猎头习俗」。实际上，殷商古人也有此习俗。他们会把俘获的异族酋长斩首，祭祖后在头盖骨上刻字以记事，作为战胜的纪念，这被称为「人头骨刻辞」。这些文字刻写在人的头颅及髋骨上。

令人困惑的是，殷墟中唯独马骨上没有刻写卜辞。如果马对中原王朝来说是稀缺的军事战略物资，那么商人陪葬时也会殉马。但如果说，上古时期“国之大事，唯祀与戎”，战争中用马拉车，君主和贵族死后用车马殉葬，只在这两个方面使用稀有的战略物资马，这样才能合理解释这一现象。

甲骨文文献的性质。甲骨文也被称为「甲骨卜辞」，是商代人刻在龟甲上的占卜文字。我们可以将甲骨文文献视作一部《商代占卜大辞典》。

商代人崇尚鬼神，占卜是他们重要的生活方式。占卜过程包括整治甲骨、钻凿、烧灼甲骨使其出现裂纹、刻辞记录等步骤。据《周礼》记载，整治甲骨的过程复杂，包括削、锯、切、锉、刮、磨、穿孔等工序。今天殷墟出土的甲骨，可以明显看出人为的加工痕迹。

以典型龟甲为例，制作甲骨和占卜的过程包括：1. 整治、打磨腹甲；2. 在甲背面进行钻凿，为烧灼做准备；3. 用硬木烧灼甲骨使其出现裂纹；4. 观察裂纹进行刻辞记录。兆纹各部分的称谓有纵向的「兆干」称作「墨」，横向的「兆枝」称作「璺」。整个过程中，对称的卜纹是关键。

甲骨文不仅是商代人的文字记录，更是他们信仰、文化和生活的见证。通过对这些文献的研究，我们可以更好地了解古代文明和历史。解读卜辞的迷雾：甲骨文的载体与多元文献性质

尽管我们对卜辞的解读已经取得了一些进展，但今天依然有许多未知领域等待我们去。学者们对此进行了诸多推测，但仍无法下定论，这个谜团依然深深吸引着我们。中国的一些少数民族至今还保留着动物骨头占卜的习俗，为我们从人类学及民俗学的角度研究提供了鲜活的现实对照。

值得注意的是，甲骨文并不全然是卜辞。除了众所周知的卜辞外，甲骨文还有记事、家谱、习契等多种性质。下面，我们将通过一些实例来具体阐述这些非占卜性质的甲骨文。

让我们目光聚焦到中国国家博物馆的镇馆之宝——宰丰骨。宰丰骨是以犀牛骨制成，它记录了一次田猎后，商臣宰丰接受商王赏赐的事件。这是一片具有浓厚历史背景的甲骨文，让我们得以窥见商代生活的一角。

再来看中国的最早《天干地支表》。这是中国古代历法的基石，也是甲骨文的重要载体。它记录了古代人们对天文、时序的洞察，展现了古人的智慧。

紧接着是世上最早的家谱——殷商儿姓家谱。这片甲骨的真伪在学术界存在争议。尽管存在不同的声音，但它为我们研究商代家族制度提供了宝贵的资料。

还有习契，这是世界上最早的“汉字作业本”。在甲骨刻辞中，有些字被重复刻写多次，明显是两个人的笔迹。如《合集》27042，一个人的笔迹明显为老师，另一个则为正在学习的学生。这种刻辞被郭沫若先生称为“习契”，为我们了解商人的书写学习提供了线索。

甲骨文的载体主要是动物骨头，其文献性质丰富多样，既包括卜辞，也包括记事、习契、家谱等。这些宝贵的资料让我们得以深入了解商代的历史文化，也让我们对古人的智慧产生由衷的敬意。