忽必烈东征日本始末：曾想派遣使臣去通好了事

中日两国的关系演变，源远流长。自遣唐使时期开始，两国关系经历了微妙的转变，从日本向中国学习、遣使示好，到后来的倭寇骚扰东南沿海，关系逐渐恶化。那么，在明代之前，中日两国究竟有着怎样的交往历史呢？

元朝时期，伟大的元曲家白朴在其作品《木兰花慢》中，为我们揭示了中日关系的某些片段。词中提到“伏波勋业照青编，倭奴又如何能称冤？”这里所指的“倭奴”，其实是对日本的古称。在元人的视角下，日本被称为“倭奴国”，显然透露出两国之间的某种不睦乃至战事。

进一步翻阅史料，《元史》记载，日本在东海之东，因其古名倭奴国。这一称呼源自汉代，当时日本列岛南部的“倭王”欲借臣属于汉王朝树立权威，故求汉皇赐封，被光武帝赐为“倭奴王”。直到唐代，才改称“日本”，逐渐展现出自立门户的意愿。

在元朝时期，中日之间确实发生了战事。《元史》记载，忽必烈曾两次派兵征伐日本。起初，忽必烈并不打算东征，甚至多次派使臣出使日本，意图通好睦邻。日本方面多次拒绝忽必烈的使臣登陆，并明确表示不会朝贡称臣。忽必烈原本只是想图一个“海内之国无不臣服”的虚名，并非真心想要日本的朝贡之礼，因此在多次遣使东渡遭拒后，终于忍无可忍，发兵进攻日本。

至元十一年，元军大小战舰近千艘、士兵数万名，在多位将领的率领下进攻日本。两次东征的结果都颇为诡异，一次是占领两岛后撤军，另一次则是在海上风暴之下无功而返。更有说法是元军诸将不和，导致无法统一行军，最终撤军。这两次东征的失败原因至今仍然是个谜。

白朴在词中用“薏苡又何冤”来表达对元军失败原因的看法。这里的“薏苡”典故出自汉代伏波将军马援的史事。“薏苡”的果实有轻身健体的功效，可以避免南方瘴气之害。然而马援载回的种子却被误会有珠宝而被诬告。白朴借用这个典故暗示元军内部猜忌失和是导致东征失败的原因之一。

此后，忽必烈虽有心东征，但因种种原因及群臣劝谏最终未能再次举兵征战。元朝人普遍认为不必为日本这个小国大兴讨伐之事且元军擅长骑兵攻伐并不擅长海上征战。白朴曾感叹作词道：“白石空销战骨香清泉不洗飞埃。”似乎在怀念过去辉煌的同时也对未来的征战抱有疑虑和无奈。

总的来说中日两国的关系演变经历了复杂而漫长的过程从古代的友好交流到现代的复杂互动这一过程充满了曲折与变迁值得我们深入研究与理解。