古代为什么会产生那么多隐士？主观与客观原因

谁是隐士？何为隐士？他们仿佛是高傲、超脱的孤独行者，有着冷静的思考和超凡的见解。他们不受世俗繁华的诱惑，甘愿隐居于山林田野之间，追求思想自由，实现人格的自我升华。隐士，乃是具有超凡才德学识的隐居之士，不愿委曲求全，不肯依附权势，不肯入仕做官。今天，风趣网小编将带你走进隐士的世界，探寻他们的足迹。

在我国古代，隐士文化源远流长。最早的隐士当属许由和巢父，这两位远古尧帝时期的高士，孤独、高傲、超脱。巢父因筑巢而居，人称巢父。尧帝曾欲将天下让之，但巢父坚决拒绝。许由同样不受尧帝之邀，甚至认为尧帝的话语污染了自己的耳朵，遂到颍水河边清洗耳朵。这一幕被巢父撞见，引发了一段关于隐士情怀的对话。

巢父与许由的决绝态度，开启了隐士的先河。而后，庄子、老子等也隐逸于山林之间。老子不知踪去向何处，庄子崇尚自由而不应之聘，甘心做一个“漆园傲吏”，后隐居于南华山。还有诸多隐士如黄石公等，都留下了自己的传奇故事。

特别在魏晋及稍后的时期，隐逸文化盛行。当时特殊的环境下，大批名士遁迹山林，当起了隐士。六朝隐士之多，恐怕是历代之冠。那么，为什么会产生这么多的隐士呢？这其中既有主观原因也有客观原因。

主观原因方面，隐士们大多是情操高尚、淡泊名利的人。他们生来就不喜欢做官，而是追求自由，纵情于山水之间。如“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，他的田园生活诗便是最好的证明。

除了主观原因外，客观原因同样重要。在古代，许多隐士因不满当时的社会环境、政治腐败等原因而选择归隐。他们虽具有卓越的才学，但不愿在污浊的官场中妥协，因此选择了隐居山林。这些隐士虽然数量众多，但由于史料的限制，我们知道的并不多。

隐士是追求思想自由、具有超凡才德学识的隐居之士。他们不愿委曲求全，不肯依附权势，坚守自己的信念和理想。在今天这个喧嚣的社会中，或许我们可以从隐士身上学到一些淡泊名利、追求自由的精神，为自己的生活寻找一片宁静的天地。探索隐士背后的原因

儒家创始人虽然倡导儒士积极入仕，但同样提出了“天下有道则见，无道则隐”的见解。在历史的各个角落，总有那么一群人，他们选择在政治风云变幻之际，隐逸于山林之间，或是遁迹于市井之中。他们的选择背后，究竟隐藏着哪些原因呢？

文人在面对当世的形势时，需要审视政治是否清明。如果政治清明，他们便积极投身政治，施展才华；若政治黑暗，奸臣弄权，他们则选择独善其身，等待明主的降临。这种选择背后，是对时代大势的深刻洞察。

每当朝代末期，历史的残酷舞台总会涌现出一些隐士。魏晋时期的残酷统治，造就了一种独特的文化现象——魏晋风尚。那些以“竹林七贤”为首的名士们，为了避祸，故意做出不合常理的举动，或是隐居山林，每日饮酒赋诗，以此寻求内心的宁静与解脱。

因异族的统治也是一个重要的客观原因。在异族入侵之初，许多士人坚守气节，不愿接受异族的统治。他们奋起反抗，但在失败后选择隐居。如顾炎武，在“反清复明”的愿望无法实现后，一生隐居，多次拒绝出仕。黄宗羲、王夫之等人也都有相似的经历。

除了这些因政治和异族统治而选择隐居的文人外，还有一种隐士，他们虽也追求入仕，但因种种原因无法实现愿望。比如那些因科场舞弊案而失去入仕机会的士人，或是那些虽有心入仕但终未能如愿的人。他们或许曾有过“半官半隐”的经历，但最终选择了隐居。

常言道“小隐隐于野，大隐隐于市”。那些隐居于山林的隐士，看似远离红尘，但真正的“隐”，是在喧嚣的城市中排除干扰、自得其乐。在笔者看来，这些所谓的“大隐”，其实也只是在蓄势待发，等待时机，期望能在世俗的喧嚣中遇到明主，从而实现自己的入仕愿望。

这些隐士们，无论是因何种原因选择隐居，他们的内心深处都有着对时代的深刻洞察和对理想的坚守。他们的选择，是对生命价值的一种独特追求和体现。在历史的长河中，他们或许只是过客，但他们的选择和坚守，却为后世留下了宝贵的文化遗产和精神财富。