古代皇帝身后总出现两个扇子 这个东西到底有什

在古代中国，扇子的使用不仅是为了避暑乘凉，更与君王权威、礼仪制度紧密相连。接下来，让我们一起探讨古代在上朝、出行时身后总有两个“大扇子”的背后原因。

自古以来，中国的扇子功能多样，类型丰富，产生了许多具有特色的扇子名称。在《西京杂记》中，皇后册封时，其妹妹昭仪所献的贺礼中便包括了多种扇子，可见扇子在当时社会和人们心中的重要地位。

一、扇子与君王权威的紧密联系

太子初立及纳妃时也需要配备多种扇子，如《东宫旧事》所记载的皇太子初拜时所供的漆要扇、青竹扇等。扇子的种类和数量象征着地位和权威，是礼仪之器。例如，汉制中，天子在夏季使用羽扇，冬季使用增扇，而成帝时昭阳殿中的少已径扇、五明扇等则更是华丽无比。这种扇子之美，是与君王的权威紧密相连的。

二、雉尾扇——典型的礼仪之扇

人们将扇柄视为权柄，扇柄之变长、扇面之减弱，暗藏着权力斗争的凶象。即使是普通的羽扇，古人也会将其形制与严肃的礼制问题相联系，产生敬畏和尊崇之情。有一种羽扇称为雉扇，亦名雉尾扇，是极为典型的礼仪之扇。从殷世开始，雉尾扇就被用作王后、夫人等高贵身份的仪仗。

三e隋与唐初的仪仗扇使用变化不大但等级限制有所放宽。当时雉尾扇与团扇的图像在多处可见。为了显示帝王的威严唐玄宗时大臣萧嵩又订立了索扇制度。皇帝升殿受朝时御座之前用六柄掌扇相合遮住待皇帝登前坐定后再开扇受拜左右各留扇三柄立侍。这一制度在《唐会要》中有详细记载。索扇制度的实施旨在维护皇帝的威严强化皇权神圣性。

四、盛唐时期对仪仗扇使用的规范

到了盛唐时期皇帝出行时的仪仗发生了改变不再使用圆形华盖而是伞与雉尾扇的组合。雉尾扇仅供皇帝至亲王使用品官则使用团扇。执扇人员的选拔十分严格需从年轻力壮、相貌整齐的男性中挑选。这些仪仗扇在古代的绘画、墓葬壁画中都有生动的展现。

总的来说古代中国的扇子不仅是避暑工具更是象征权力、地位和礼仪的重要物品。它们的使用和变化反映了古代社会的礼仪制度和文化传统。无论是羽扇、雉尾扇还是团扇都是对古代人们生活和文化的一种生动展现。在古代上朝或出行时身后的两个“大扇子”不仅是礼仪之需更是对尊者威严的庄重表达。《步辇图》中唐太宗周围的柔弱宫女持扇侍立，这一画面引发了诸多疑问。毕竟，抬辇这样的重活更应该是男性来承担。当我们深入研究盛唐时期的仪仗扇制度，便会发现这一切都有它的道理。

在盛唐，仪仗扇的使用进一步规范化，皇权的至高无上性通过这一形式得以更加生动的渲染，为后世的仪仗扇制度树立了典范。《》卷二十三《仪卫志》详细记录了唐朝仪仗扇的使用规定。

天子所用的仪仗扇种类丰富，数量众多，包括雉尾障扇、小团雉尾扇、方雉尾扇、朱画团扇等。皇太子、亲王、官员以及后宫妃嫔使用的仪仗扇也有明确规定，各自的数量和种类均有所不同，反映了不同身份地位的差异。这种制度体现了礼仪对人们行为的制约和规范作用，通过仪仗扇的使用，判明了社会角色的秩序位置。

值得一提的是，自唐朝以来，各朝都沿用了索扇制度。在重要的场合，如朔望朝贺、行册礼等，皇帝升御坐时，必须合扇以示隆重。礼毕驾退时，又索扇如初，可见仪仗扇在礼仪中的重要地位。宋朝时期，索扇礼仪更是与乐章相融合，成为了一种独特的文化现象。

南渡后的宋室，由于国力衰微，仪仗从简，很多方面的礼仪用扇都较前有所减省。而元、明、清三朝，制定朝仪，确定仪卫，都是为了明确尊卑之分，展示公正之制。

仪仗扇的使用，不仅在前朝的基础上有所变化，更在目的、作用上体现了其重要性。大扇营造出威仪之势，象征着皇家的威严和尊贵。王公贵族、各级官员的仪卫，也各有定制，区分鲜明。

想要深入了解这一文化现象，可以进一步查阅相关文献，如《西京杂记》、《汉礼器制度》、《晋书》以及一系列关于扇子与中国文化的著作，如倪建林的《装饰之源》、杨样民的《扇子的故事》、沈从文的《扇子史话》等，这些都将为我们揭示扇子在礼仪中的重要角色。