中国历史上真正的贵族士族

“士族”的起源可以追溯到先秦时期的“士”，他们是文化人，拥有一定的知识和技能，并在当时拥有特定的社会地位。随着时间的推移，这些被称为“士人”的人群经过演变，因其较高的文化素养和精神文化活动，逐渐崭露头角。

在“独尊儒术”的时代背景下，官吏多以经术起步。强宗大姓的家族开始让族中子弟读书，以便他们能够入朝为官，得势之后转而发展家族财势。逐渐地，这些家族形成了累世公卿的局面，把持政权，兼并土地，经营庄园，割据一方，逐渐成为了名门大族。这些名门大族为士族地主的形成提供了阶级和经济基础。

魏晋时期的统治离不开士族势力的支持。为了维护士族的特权，九品中正制度应运而生，成为士族制度形成的重要标志。西晋建立后，为了取得士族势力的支持，统治者对他们实施放纵和笼络政策，从而形成了门阀政治，士族制度得到进一步巩固。

到了东晋时期，士族制度迎来了鼎盛时期。士族势力在这一时期足以与皇权并立，甚至超越皇权，掌握天下。为了维护这一制度，士族们注重编撰族谱，讲究渊源，将其作为享有特权的凭证。许多高高在上的士族们却陷入了误区，他们以为凭借这些凭证就可以安稳地坐看朝代更迭。但他们错了，士族自身的腐朽是无法挽回的。

长期享乐、自诩为贵族的士族们不思进取，沉溺于清闲放荡的生活中，忽视政务。这使得一些庶族出身的官员有机会脱颖而出，他们凭借超高的才能迅速攀升，直接威胁到士族的统治地位。加上农民起义和统治阶级内部矛盾的打击，士族的阶级和经济基础遭到极大的削弱。

历经隋唐两代，九品中正制度被废除，科举制的实行，“取士不问世家”，士族制度最终在中国历史上消亡。在士族制度下，士族们拥有政治特权，垄断清官要职。他们建立自己的庄园，占有大量土地和人口。家族子弟继承家学，文化占据垄断地位。他们主张君主无为，崇尚清谈玄学。在这个时期，虽然士族垄断仕途、割据一方、生活腐朽、败坏社会风气、阻碍社会进步的现象时有发生，但他们在传统文化上却为书法绘画等艺术领域做出了不可磨灭的贡献。如今有人感叹“寒门再难出贵子”，是否预示着士族制度的历史悲剧即将重演？这是一个值得我们深思的问题。