古代离婚制度唐人“放妻书”都有哪些内

在遥远的古代，我国的婚姻结构尚未稳固时，离婚是一种相对自由的行为。那时的人们认为，“夫妇之道，有义则合，无义则去”。随着周朝夫权制婚姻家庭制度的建立，情况开始发生变化。

从西周至春秋战国时期，夫权制家庭的基础并不稳固。那时，妻子离家出走的情况被记录在《周易》之中。秦始皇巡游时发现了男子招赘、寄宿女家以及抛弃孩子的现象，为了维护家庭稳定，他刻石颁令天下。到了唐宋时期，夫权意识逐渐强化，女子的地位在法律中显得低落。尽管如此，妻妾不能擅自离异，但在夫逃亡的情况下，她们可以向官府申诉离婚。

古代的贵族离婚仪式，在《礼记》中有详细的记载。不仅夫出妻有仪式，妻出夫也有仪式。双方都使用谦辞自责，表现出一种相互尊重的态度。从保存下来的唐人的“放妻书”（离婚证书）可以看出，当时的男女地位似乎相当平等。这些离婚证书分为三段，首段强调夫妻缘分，次段描述当前冲突状态，末段则是祝福离婚后各自有好的前程，并有时注明给予女方赡养费。离婚证书还会聚集两家父母和亲戚共同作证，类似于今天的“协议离婚”，尽量让双方好聚好散。

虽然我国古代是男权社会，妇女需要遵守“三从四德”，但男子并不能随意休妻。夫妻的离合受到家族观念的支配、法律的限定，以及情感和理性的约束。有一个故事记载，妻子在送饭给田间丈夫时，遇到饥饿的父亲，便把饭菜给了父亲。丈夫因此愤怒，执意休妻。但白居易判决时认为，妻子顺夫是妇道，而报答父亲恩情是出于天性，故丈夫不能休妻。

由于古时候重视社会关系的稳定，离婚总不被提倡，所以离婚率很低。夫妻关系被视为长久之道，《易·序卦下》说“夫妇之道，不可以不久也”。而在农村，出妻的情形更为少见，这受到经济因素和名分观念的影响。经济因素限制了离婚，因为离婚会导致家内劳动力减少，再娶的负担也重。而“夫妻义重”的观念也让人不敢轻易离婚。琴瑟和鸣的婚姻理想不仅体现在婚姻的缔结和维持上，也限制了离婚趋势的发展。

从古代的离婚制度和社会观念可以看出，古人对婚姻的稳定和持久有着高度的重视，尽量通过协商和协议来解决问题，而不是轻易地选择离婚。这种观念和传统值得我们学习和借鉴。