让嫔妃殉葬真的是朱元璋的遗旨吗？他为什么要

全新解读朱元璋：殉葬背后的深层故事

你是否真正了解朱元璋的故事？今天，趣怪网小编为你揭示一个全新的视角，让我们深入探讨朱元璋身后的殉葬制度，还你历史的真相。

一直以来，人们都误以为朱元璋亲自下令殉葬，其实这是个天大的冤枉。确实，朱元璋身后有46个朝天女殉葬，他的殉葬等级也是明清两季中最高的。《明史》中并未记载这是朱元璋的遗旨。

对于自己的身后事，朱元璋的安排尽显布衣天子的本色。他要求治丧物品不用金玉以节俭，百姓只需服丧三日，避免过度的折腾。为了不打扰王室，他规定不必进京吊唁，仅在封国里悼念即可。这些都显示出朱元璋对“人死灯灭”的深刻理解。

尽管朱元璋生前手段残忍，诛杀功臣，打击贪腐时极为严厉，但在他活着的时候，最爱的儿子和伴侣去世，并没有任何史料显示有殉葬行为。

问题的关键其实在于主持朱元璋葬礼的建文帝朱允炆。尽管朱元璋可以不在乎形式，但朱允炆不能。作为新君，他需要巩固自己的地位，而遵循古礼中的殉葬制度，便是他加固合法性的手段。

朱允炆最大的资格是“嫡长子继承制”，为了维护这一古老的制度，与之相关的一套礼仪体系便显得至关重要，其中包括人殉。按照古礼，《礼记·节丧》中明确规定：“天子杀殉，众者数十，寡者数人。”朱允炆遵循古礼，将殉葬制度作为明朝的传统继承下来。

这一举措并非朱允炆一人的想法，新崛起的文官集团也是始作俑者。尽管他们在治国方面眼高手低，但理论功底深厚。在碰上“刘项不读书”的燕王时，他们坚守的那一套礼仪，最终却成了束缚自己的东西。

后来，在朱棣死后，三杨内阁文官集团掌控朝局，殉葬制度被完全继承。真正开历史倒车的，是那些坚守古礼却忽视实际情况的文人。正如古人所言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”在历史的进程中，我们应以史为鉴，铭记这段历史背后的深层含义。

通过这个故事，我们可以看到一个历史人物的复杂性和历史的多元性。朱元璋的殉葬制度并非他个人的意愿，而是时代、文化和政治环境的产物。这也提醒我们，在评价历史人物时，应更加深入全面地了解背后的历史背景和原因。