隋唐之前选拔官员是举孝廉 举孝廉到底是什么样

今天，趣怪网的小编带着一场古代文化的盛宴来到大家面前，让我们一同走进古代举孝廉的世界，一起感受那时代的风云变幻。

让我们回溯到春秋战国时期，领略一下董仲舒的智慧。在隋朝科举制尚未诞生的时代，两汉的取仕制度——“举孝廉”，曾深深烙印在中国社会的脉络中。这一制度的起源与终结都在汉代，是由那位尊崇儒术的董仲舒所倡导的。举孝廉的思想源于《孝经》的“以孝治天下”，这部经典提到：“夫孝，天之经，地之义。”可见，在古人的观念中，孝行是天地间的常道。

接下来，我们的视线转向汉高祖刘邦。当刘邦夺得天下，成为皇帝后，他立即尊其父为太上皇。那个曾在战场上扬言要与“同分父亲一杯羹”的汉子，在获得江山后却大变脸，成为一个大孝子。这背后的原因究竟为何？其实，“孝敬父母”只是他的幌子，他真正的目的是要让天下的百姓都成为他这位皇帝的“顺民”。当时，刘邦正式采纳了董仲舒的建议，将“举孝廉”确定为基本的取仕制度。从此，全国各地的郡县每年都要推举一位孝子和一名廉士进京为仕。“孝”与“廉”原本只是个人的道德标准，与一个人的政治和行政能力并无直接关系。“举孝廉”成为进入仕途的制度后，士子们不再注重真才实学，而是比拼谁更“孝”、更“廉”。结果导致选拔上来的人大多是既不“孝”也不“廉”的伪君子。从某种意义上说，董仲舒的“举孝廉”提议，开创了国人虚伪媚上的先河，对先秦时期淳朴、昂扬、自由的民族性格造成了根本性的伤害。

就在这样的背景下，西汉由此培养出了一大批这种“伪君子”士大夫。而最终，这个朝代被当时最大的“伪君子”王莽所灭。这段历史，仿佛是一幅描绘人性百态、道德沦丧的画卷。从董仲舒的智慧、汉高祖的权谋、到王莽的野心，无不展现出人性的复杂与矛盾。而“举孝廉”制度的兴衰史，更是为我们提供了一个反思历史、审视现实的视角。在这个时代，我们是否也正处于一种类似的“精神奴化”之中？我们是否也应该反思自己的行为和思想，追求真正的自我？

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