古人很爱留胡子：难道是当时的流行的标准-

在中国古代，胡子被视为一种独特的文化符号，承载着丰富的历史和文化内涵。从秦汉时期开始，人们就对面部须发有着诸多讲究和规矩。下面为您讲述古人的胡子背后的故事。

对于现代人来说，胡子只是一种面部特征，但在古代中国，胡子的称谓却有很多讲究。在古代文献中，胡子的不同部位有着详细的分类，如嘴唇上的称为“髭”，下巴上的称为“须”，两边腮上的称为“髯”。古人对胡子的称呼也有着多种变体，如“胡须”、“胡髯”、“髯须”等。

关于胡子的起源，有一种观点认为与古代少数民族“胡人”有关。国学大师王国维认为，古代人对于面貌类似胡人的男性，都会称之为“胡子”。胡人在古代文献中多指西域人或西北、北方的少数民族，他们的显著特征就是面部多长着大胡子。这也使得“胡子”逐渐成为面部须发的代名词。

但胡子的流行和讲究并不仅仅是因为其外观，而是与古代的文化信仰有关。在古代神话中，龙被视为神圣的存在，而龙也长有“长胡子”。古人对胡子的喜爱可能与对龙的崇拜有关。胡子也被视为帝王相貌的标配，很多古代帝王都有胡子，这也使得胡子在古代社会中的地位更加重要。

那么，胡子是不是越长越好呢？在古代，长胡子确实被认为是美男子的标志，许多历史名人都有着漂亮的胡子。比如霍光、崔琰等人，他们的胡子都被记载为“美须髯”。而且，胡子的长度也被视为英勇和威武的象征。这并不是绝对的，胡子的长度并不是衡量一个人价值和地位的唯一标准。

古人的胡子不仅是一种审美追求，更是文化信仰和身份认同的体现。胡子的不同形态和长度都有着丰富的文化内涵和历史背景。在今天这个注重个性化和多元文化的时代，我们可以从古代的胡子文化中汲取灵感，展现出自己的独特魅力和个性风格。我们也应该尊重不同文化背景下的审美观念和价值观念，共同推动文化的多样性和包容性。

图片来源于网络。在欣赏古人胡子的我们也不禁感叹古人的审美观念和文化传统。无论是留胡子还是剃胡子，都是个人选择和审美追求的体现。在今天这个注重个性化和多元文化的时代，我们应该尊重每个人的选择，同时也应该传承和发扬我们自己的文化传统。相书有所记载：“须长过发，名为倒挂，必主兵厄。”引发我们的好奇，古代男子留长胡子，在日常生活中是如何应对吃饭、搞卫生等日常活动的呢？他们又是如何打理自己的胡须的呢？

古人的胡须，不仅是男性的象征，更是他们展现自我风格和个性的重要方式。他们对此十分珍视，往往采用两种主要方法来打理：一是如《三国演义》中关羽那样，用皂纱囊保护着胡须；另一种则是像编辫子一样，将胡子巧妙地扎起来，这种办法被称为“缠须”。据《南史·崔祖思传》记载，崔祖思的宗人崔文仲曾献给南朝齐高帝一枚“缠须绳”，可见这种方式的普及。

那么，古人又喜欢留什么样的胡子呢？除了长度以外，他们对胡子的颜色和形状也有着独特的追求。当年新朝皇帝为了显示自己的精力充沛和淡定，甚至把自己花白的胡须染黑。这种染胡子的风尚在唐宋时期尤为流行。如唐诗人所写的《与歌者米嘉荣》中便提到：“近来时世轻先辈，好染髭须事后生。”古人还特意研制出染胡须的药水，据明《本草纲目》记载，有一种特殊的药水能让胡须永远保持如漆般的黑色。

在颜色和形状上，古人以紫、黄两色的胡子为贵。紫色和黄色的胡须被视为身份和地位的象征。例如，三国时期，人们以紫髯为美；曹操对儿子的黄色胡须也颇为看重。至于胡子的形状，则主要由嘴唇上的“髭”来决定。古人认为髭是姿容之美的体现。有趣的是，古人最喜欢的胡子样式是“八字胡”，左右分两撇，尾端或上翘或下垂，给人一种独特的韵味。但在明清以后，胡子样式逐渐转变为下垂式，少了之前的神气劲儿。

古人的胡子文化丰富多彩，无论是打理方式、颜色还是形状，都展现出他们对美的独特追求和对生活的热爱。这种传统和经典的胡子样式，不仅代表了当时的文化风尚，更是古人对美的独特理解和追求。