什么是对食洗三？杨贵妃与安禄山是何关系-

大唐的辉煌历史中，有一个引人注目的章节，那就是唐国公于晋阳起兵，次年称帝建立，定都长安。今天，迷奇闻网小编带您深入了解其中的一段故事。

说到唐朝，人们往往会联想到“脏唐”，但实际上并非整个唐朝都是混乱的。例如，唐国公李渊就是一个为人不错的人，他在个人生活上没有不良记录。这种良好的风气并没有延续下去，从唐太宗李世民开始，后宫的混乱逐渐显现。

李世民杀了他的弟弟齐王元吉，却接纳了齐王妃并和她生下了曹王李明。从李世民开始，唐朝后宫的混乱一发不可收拾。特别是唐太宗李世民的才人（后称）的行为更是引发了人们的关注。他们把皇后送到家里去做游戏，甚至有将寿王的正妃杨玉环据为己有的行为。

我们今天要聊的是杨贵妃与安禄山的对食和洗三事件。根据《资治通鉴》等史书的记载，杨贵妃与安禄山的对食行为确实存在，杨贵妃还为安禄山进行了洗三仪式。那么，为什么唐玄宗李隆基对此不闻不问呢？

我们来看看什么是“对食”。在历朝历代的皇宫里，除了太上皇，只允许皇帝有一个成年男子在身边。后宫佳丽众多，但只有一个成年男子显然无法满足所有人的需求，因此宫女甚至后妃之间会出现对食的情况。也就是说，她们会互相结为伴侣，共同饮食。

杨贵妃与安禄山的对食行为就是在唐玄宗李隆基的眼皮底下发生的。除了对食，还有更为亲密的洗三行为，这是对新出生婴儿的仪式，却被杨贵妃用来对安禄山进行。这种行为在当时是极为罕见的，甚至被认为是乱纲常、乱礼法的行为。

那么，为什么唐玄宗李隆基对此不闻不问呢？李隆基可能已经老糊涂了。他对杨贵妃的宠爱使得他对很多事情都视而不见。李隆基可能已经力不从心。当他已经年迈时，杨贵妃仍然年轻精力旺盛，他可能已经无法满足她的需求。他选择了睁一眼闭一眼，假装看不见这一切。

唐朝后宫的混乱不仅仅是个人行为的问题，更是权力、欲望和宠爱的交织。在这个背景下，杨贵妃与安禄山的对食和洗三事件只是其中的一部分。它反映了唐朝后宫的混乱和权力斗争的残酷现实。对于这一切唐玄宗李隆基选择了视而不见这可能是他无法掌控局面的一种表现也可能是他对权力的无奈和妥协。　　“在历史的漩涡中，有一种独特的三角关系悄然展开，那就是老夫娶了少年妻，到了（liao）还是人家的（di）的故事。”那即是703年出生的安禄山与李隆基和杨玉环之间的纠葛。安禄山，年龄介于李隆基和杨玉环之间，承接了李隆基不便处理的事务，这宛如一场精妙绝伦的棋局。李隆基对此似乎视而不见，原因何在？

或许，李隆基对安禄山的容忍，也源自对其体型的信赖。新旧两唐书以及《资治通鉴》均有记载，安禄山在担任节度使的时候就已经体态丰腴，甚至可以说是个胖子了。他晚年更是体重惊人，“禄山体冲肥，腹垂过膝，尝自称重三百斤。每行动需肩担左右抬挽，方得举步。”他的肚子大到垂至膝盖，让人不禁联想到武侠小说中的大胖子。这样的体型，无疑让李隆基对其没有太多的担忧和猜忌。就像某些武侠世界中的滑稽人物，由于体态之便，他的行动并不能显现出真实的意图。就像那个忘记名字的武侠小说人物（《陆小凤》中的？），因为肚皮遮挡住了重要的部分，数十年未能尽到应有的职责。这种滑稽而无奈的情形，让李隆基可能只是感到好笑，而并不会联想到其他层面。

这只是杨贵妃与安禄山对食、给安禄山洗三而李隆基假装瞧不着的三点原因中的一部分。至于李隆基为何如此大度，或许有着更深刻的内涵。对于杨玉环与安禄山之间发生的事儿，是否唐朝的盛世宽容与文化繁荣让人们对于这些事并不以为意？或者说，这是唐朝特有的文化和社会氛围下的一种特殊现象？

对于这样的历史事件，我们不禁要请教读者诸君：在唐朝的背景下，杨玉环与安禄山之间的故事是否真的不算个事儿？他们的交往在唐朝的社会文化和历史脉络下，是否只是众多纷繁复杂的历史细节中的一笔？这背后是否隐藏着更深层次的政治、文化或者人性的考量？让我们共同历史的真相，解读这段故事的深层含义。