有哪些与李贽相关的轶事典故？如何评价李贽？

李贽，一位跨越时空的思想巨擘，福建泉州的人文瑰宝。他的一生，犹如一部波澜壮阔的史诗，诠释着对真理的追求与对世俗的反抗。

李贽的早年，便显露出非凡的才华与个性。初名载贽，后改名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士。嘉靖三十一年的举人，虽不应会试，但历共城教谕、博士，官至姚安知府。他并不满足于传统的学问传授，而是选择寄寓黄安、湖北麻城芝佛院，致力于讲学传道。

在麻城，李贽的讲学方式独树一帜。他不拘一格，男女同收，颠覆了传统的教育理念。他要求学生蹦蹦跳跳翻跟斗，大声读书震天吼，白天劳作种地，夜晚听他讲学。他专教实用的东西，时常出谜语逗孩子们玩。这些另类讲学的方式，使得孩子们在快乐中学习，领悟生活的真谛。

李贽的学问与个性，吸引了无数追随者。他的讲学，不仅仅是知识的传递，更是思想的启蒙。他鼓励人们要敢破旧规矩，敢想、敢说、敢干。他的思想在当时社会引起了巨大的反响，被人们誉为晚明思想启蒙运动的旗帜。

李贽的生涯并非一帆风顺。55岁时，他携妻来到湖北黄安的天台书院，白天讲学论道，夜宿好友耿定理家中。他的“异端邪说”与正统观点激烈冲突，导致耿家门人分裂，甚至用拳脚解决真理问题。耿定理去世后，李贽开始孤寂的学术流浪，投靠知己周思敬，后在麻城安家。

晚年的李贽，因种种原因被诬陷下狱。在狱中，他毫不犹豫地以剃刀割开咽喉，用生命捍卫了自己的信仰与尊严。他的自杀并非软弱，而是对信仰的坚守，是对黑暗势力的挑战。

李贽的评价极高。总评中，他被誉为晚明思想启蒙运动的旗帜，一位以“奇谈怪论”闻名天下的狂人和奇士。他的自我评价坦诚直率，毫不掩饰自己的个性。历代评价中，人们纷纷赞扬他的心胸开阔、识见卓越、真性情等品质。

李贽的一生充满了传奇色彩。他是一位真正的思想家、学者、狂士。他的学说、他的事迹、他的精神，都成为了后世人们研究的对象。他的一生，不仅是一部个人的奋斗史，更是一部时代的变迁史。他用自己的生命与才华，书写了一部辉煌的历史篇章。

李贽的思想与行为，对后世产生了深远的影响。他的学说挑战了封建社会的虚伪现实，反对儒家的泛道德主义，建立了以“童心说”为核心的新思想体系。他的讲学方式颠覆了传统的教育理念，鼓励人们追求真理、解放思想。他的精神勇气与坚定信仰，成为了后世人们的榜样。

李贽是一位伟大的思想家、学者、狂士。他的一生充满了传奇色彩，他的学说与事迹成为了后世人们研究的对象。他的精神勇气与坚定信仰，将永远激励着人们追求真理、解放思想、创造美好的未来。在吴虞的《李卓吾别传》中，描绘了张问达和王雅量两位角色试图焚毁李卓吾的著作，企图在一时之间将卓吾的书籍化为灰烬，诬陷卓吾的名誉于一日之内。卓吾的著作却盛行于世，人们口中无不谈论卓吾，几案间非卓吾的书籍便觉得不适。即便朝廷焚毁其书籍，士大夫们却私下重新印刷，甚至流传到了日本。这种对卓吾著作的热爱与推崇，彰显了思想的独立与自由的力量。

在《束高景逸书》中，对李卓吾的评价则显得尖锐而深刻。书中提到，李卓吾大抵是以人的非是、非人的是是而非来断定是非的。这种以成败论英雄的做法，在学术领域被视为涂炭。对于这样的评价，不禁让人深思。

金圣叹在《读第五才子书法》中的言论则更加生动形象地揭示了当时的文化背景。他批评近世有人不理解他的意图，胡乱截取事件编成另一册书，题为“寿张文集”，对此他形容为咬人屎撅的坏狗行为。而李卓吾评点的容与堂百回本《传》卷首提到的“和尚读《》……特为手订《寿张集》”，其中的“和尚”显然是指李贽。金圣叹对李贽的攻击，无疑揭示了当时文化领域中的纷争与冲突。

这些文献不仅为我们揭示了李卓吾及其著作在当时的境遇，也反映了不同人对他的评价及其背后的文化、思想背景。这些生动的描绘和丰富的文体，让我们更加深入地了解了那个时代的风貌，以及李卓吾在其中的角色和影响。通过这些文献，我们可以更加深入地和理解历史，以及思想自由和文化独立的重要性。