天朝田亩制度和资政新篇有什么不同 区别在什么

《天朝田亩制度》融合了中西思想精华，构筑了一个理想社会的蓝图。洪秀全借助宗教语言，汲取了周代社会模式与儒家“大同”思想，提出“天下一家，共享太平”的社会理想。此思想在《原道醒世训》中初步形成，而在《天朝田亩制度》中得以全面升华并具体化。分田制度、社会组织及礼俗教育等方面，都可见《周礼》的影子，体现了制定者思想上的封建性。

《天朝田亩制度》也是中国历代农民战争思想、理论的综合体现。从陈胜、吴广起义到反明斗争，都为太平天国提供了宝贵的革命思想和理论。陈胜、吴广起义的“苟富贵，无相忘”的呼声，以及“王侯将相，宁有种乎”的质疑，都丰富了中国农民战争的经验。王小波起义提出了“均贫富”的口号，进一步联系起政治与经济原因。太平天国领导者遵循这一思路，提出了绝对平均主义的《天朝田亩制度》，是对农民渴望的平均、平等思想的条文化和纲领化。

《天朝田亩制度》还是洪秀全对西方中地上天国思想的现实描绘。他将教义与自身理念相结合，形成了独特的拜上帝教。洪秀全认为天国不仅存在于天上，也可以在人间建立。他的这一观点与教义相抵触，但正是这一创新使得拜上帝教成为太平天国的精神支柱。洪秀全在描绘人间天国模式时，把大量的时间和精力用在了宗教理论的研究上，他的理想在《天朝田亩制度》中得到了体现。

随着手工工场的发展和经济成分的增长，近代中国逐渐具备了走向资本主义的条件。《资政新篇》就是在这一背景下诞生的，它建立在宗教基础上，是向西方学习的资本主义纲领。洪仁开对世界的趋势有着深刻的认识，他主张学习西方的政治经济制度，力图建立以机器大工业为主体的近代经济体系。《资政新篇》通过对比各国的兴衰，得出西方先进的政治经济制度有助于国家富强的结论，洪仁开将这一方案融入《资政新篇》，并主张太平天国实施这一资本主义色彩的社会革新方案。

《天朝田亩制度》与《资政新篇》都是太平天国领导人对未来社会的深度探索与大胆设想。他们融合了中西思想，结合当时的社会背景，提出了具有时代特色的革命理念和理想社会蓝图。这些思想和理念不仅在当时产生了深远影响，也为后世留下了宝贵的历史遗产。