萨满教出马仙堂口的供奉形式及堂单

出马堂口的奥秘与传承

出马堂口的堂单上，横批书有“有求必应”，联上写着“在深山修身养性，出古洞四海扬名”。堂口下方列有人马仙师的名号，被称为四大框之尊荣。而金花教主，民间萨满教的教主，更是被郑重地置于首位，以不忘其恩德，确保堂口灵光永存。

两边侍立的是金童玉女，他们是教主的侍者，不可或缺。除此之外，金童玉女还掌管天下所有萨满堂口的监视巡查。紧接着是药王，作为舍药大神，其在治病下药时祈求药王赐药，故不可无药王的存在。其侍者便是药童药女。

再下则是胡家仙、黄家仙、蛇家仙等，各自有序，各司其职。其中，坐堂仙好比元帅，带领堂口上的仙家为人治病等。每一仙家都有其独特的职责与功能，构成了出马堂子的核心力量。

堂子的主人若想供养这样的出马堂子，必须是一个出马弟子。出马弟子分为两类：一类是祖上几代受仙家庇护的卷帘仙，以血脉传承；另一类则是通过自身灵性被仙家选中的掀帘仙。他们的职责是供养和保护堂口，为民众带来福祉。

供养出马堂子的方式多种多样，其中供香是重要的一种。堂子的供香是四至七柱，而卷帘仙并有真宗萨满传承的则会烧十四柱香。平时的供养需要香不断，供品常换，才能保证仙家高兴，使堂子灵验。每年有三个重要的日子需要大供，即三月初三、九月初九、大年三十。

大神与二神是出马堂子的核心人物。二神负责将仙家请来，并附着在大神身上，与仙家进行交流。在招待仙家后，他们通过舍药、符咒等方式为病人看病治病。这一切过程都要唱出，有自己的韵调，如东北的二人转中的神调。

当出马弟子被认定可以出马时，就要找师父为之搬杆子。这是一个庄重的过程，需要选一个好日子，请师父到家中，并由师父带一个二大神。二大神帮助要出马的弟子请仙家前来，经过大仙的约束和同意，弟子就算正式出马了

此外还有许多细节和规矩贯穿其中。例如小冤魂中的花姐和小童子都是夭折的小男孩小女孩；鬼主清风则是符合特定条件的鬼魂；萨满的法术还包括符咒、诅咒等；而搬杆子过程中选择的日子更是充满讲究。每一个细节背后都蕴藏着深厚的文化和信仰内涵承载着人们的希望与期盼也见证了一种特殊的文化传承与实践。