唐朝时期的敕旨和圣旨有哪

圣旨：古时的权威之声，今日的历史印记

在历史的长河中，我们总能听到一种特殊的声音，那是古代的“圣旨”。这一称呼，在现代的古装剧中频繁出现，但真正的历史告诉我们，这一称呼是在后来才正式诞生的。为了更好地理解这一历史产物，让我们回溯其源头。

在古代，皇帝的命令被称为“敕旨”，又被称作诏书、诏令或制诏。在唐朝，敕旨分为两类：处理重要事务的制书和处理日常政务的敕书。而这两种书在功能和形式上都有其独特之处。

制书，在唐朝初年，原本被称为“诏书”。当武则天称帝后，为了避讳她的名字，诏书便被改称为制书。其功能未变，但由于处理的都是重要的政务，其分类更为详细。唐朝的制书可分为三类：册书、制书和慰劳制书。其中，册书主要用于立皇后、太子和分封诸王，写在竹简上；而后两种制书则一般使用绢黄纸写成，涉及任免高官、更改制度、赦免等重要事务。

制书的运作流程也极为复杂，需要遵循唐朝的制度。皇帝处理重要事务时，需先草拟公文，交给门下省审核。审核通过后，再传回中书省，由中书省递交皇帝。皇帝通过后，发给门下省保存原件，并抄送一份给处理实际事务的机构。整个过程包括审核、存档、抄送、记录等多个环节。

相比之下，敕书则显得简单许多。一般是官员上公文，皇帝在批复的末尾写上“敕”字。虽然敕书较为简洁，但其效用极大，甚至可以替代法律。在古代中国，皇权大于法权，而敕书则能处理各样繁杂的政务。

无论是制书还是敕书，唐朝的敕旨都充满了文学性。其中运用了各种典故、骈体文、散文等，格式严格，音律、对偶、用典、辞藻都有讲究。例如，“譬兹梁栋，有若盐梅”这句话，既展现了裴寂的才华和重要性，又体现了唐朝敕旨的文学魅力。

再来看一则唐朝的诏书实例，唐高宗为了掩盖将武则天纳入后宫的议论，发布的诏书中的“事同政君”，引用的是历史上的事例，巧妙地将自己的意图融入其中。

唐朝的敕旨不仅是皇帝的命令，更是历史的见证，文化的传承。其严谨的格式、丰富的文学性、深刻的历史背景，都使其成为我们今天了解古代文化的重要途径。每一道敕旨的背后，都蕴含着盛唐的风采和历史的印记。