兵马俑之谜兵马俑奇异发型竟暗示秘密

经过深入研究，我们发现了秦兵马俑中一部分武士俑独特的发型——一种偏向头顶一侧的罕见发髻。这种“歪髻”武士俑，与历代汉人的装束习惯截然不同，引人瞩目。

通过对比历史文献和记录，专家推测这种特殊的发型可能与我国南方的楚文化有着微妙的联系。这一推测的线索在于秦国的王室与楚文化之间的紧密联系。众所周知，秦国的祖母级人物，秦昭王之母芈氏，正是来自楚地的贵族。在她的影响下，兵马俑可能是楚文化在秦地的体现。

关于“歪髻”，在我国西南地区的民间面具艺术中，常将古代先人塑造成这种独特的发型，与丑角形象相联系。我们不能简单地将梳“歪髻”的人群归为丑类。这种发型至少反映出他们与汉人之间存在某些风俗习惯上的显著差异。这种奇特的发型在几千年的汉文化发展中几乎无迹可寻。

研究者们在这一谜团时，在《皇清职贡图》中找到了重要线索。书中明确记载，“土人结髻于右，汉种结髻于中”。这里的“土人”指的是生活在边远地区的少数民族。我们可以推断，“歪髻”的真正源头可能来自汉民族之外的“土人”或与“土人”有血统关系的人群。换句话说，要秦兵马俑“歪髻”的起源，我们需要关注这些与“土人”有血统关系的人群。

沿着这个方向，研究者们在少数民族地区寻找关于“歪髻”的线索。他们从《贵州通志卷七》中了解到镇远等地的苗民有梳“偏髻”的习俗。在关于贵州的“歪梳苗”人的书籍中，也找到了关于“歪髻”的文字和图形资料。看来，“歪髻”的发源地就在这些地区。

进一步的研究在《楚文化考古大事记》中找到了证据，书中记载了湖北江陵马厂一号楚墓中墓主人梳有偏髻的情况。在湖南罗子国芈人的墓葬中，也发现了梳有“偏髻”的陶俑头像。这些发现进一步支持了我们的推测，即这种特殊的发型与楚文化密切相关。

通过查阅记录，我们得知在河南三门峡市出土的陶俑以及山西长治市出土的陶舞俑，都梳着偏髻。甚至在陕西铜川市出土的一尊泥俑头上也梳着“偏髻”。这些实例表明，“歪髻、偏髻”在漫长的历史时期内，由苗人推向楚人，再推向四方。这一发现为我们揭示了秦兵马俑中的“歪髻”武士俑与楚文化的紧密联系。收藏于陕西历史博物馆的男性玉人以及一批现由西安市文物局收藏的男性玉人，头上也梳着“偏髻”，进一步证实了这一点。从阿房宫遗址发现的带有“芈”字铭文的文物也支持了这一点，表明头顶的“歪髻、偏髻”与楚地的习俗密切相关。

通过深入研究和分析，我们可以得出结论：秦兵马俑中的“歪髻”武士俑的发型与楚地少数民族的习俗密切相关，其主体可能是三苗遗裔的文化遗产。芈族，作为楚人的血脉之核，流淌着源远流长的历史底蕴。其中引人注目的爱妃芈氏，不仅代表了楚族的辉煌，更是秦始皇曾祖父秦昭王的生母。她的存在，犹如一颗璀璨的明珠，镶嵌在历史的长河中。

在古老的《汉书》中记载，秦惠文王壮志凌云，决定修建阿房宫这一宏伟的建筑。命运似乎与他开了一个玩笑，宫殿尚未完工，他便离世而去。阿房宫的命运并未因此终结。芈氏（秦）以女性的坚韧和智慧，成功执掌朝政长达四十年之久。她的影响力不仅渗透到了朝廷的每一个角落，更深深地烙印在了大秦的每一个角落。

出土的众多王室玉器以及独特的楚苗式样玉人，为我们揭示了历史的秘密。这些玉人形象独特，常常呈现出“歪髻、偏髻”的造型，它们似乎在诉说着阿房宫的传奇故事。这些玉人和玉器的出现，为我们提供了有力的证据，暗示阿房宫的续建工程背后有着芈氏的影子。她的影响力之大，可见一斑。

不仅如此，秦俑坑中的兵马俑形象也别具特色。其中许多形象呈现出“歪髻、偏髻”的发型，仿佛向我们展示了一个时代的风尚。这些秦俑坑的发现与芈氏有着千丝万缕的联系，似乎在诉说着那个时代的辉煌与传奇。她的存在不仅仅体现在历史的记载中，更体现在那些生动的文物中。

芈氏在历史的长河中留下了深刻的印记。她的影响力之大、之深，令人叹为观止。她的存在不仅仅是一个时代的象征，更是一个民族的骄傲。她的传奇故事和辉煌成就，将永远被铭记在历史的篇章中。